1 - یقظه : بیدارى از خواب غفلت و شناخت مقام آدمیت .
2 - توبه : باز گشت به خدا و پناه آوردن به حضرت حق جل جلاله .
3 - ورع : پرهیز از محرمات و شبهات .
4 محاسبه : ارزیابى خوبیها و بدیهاى نفس با خود و دیگران .
5 - ارادت : میل به رسیدن به مراد با جد و جهد بسیار.
6 - زهد: ترک علائق دنیا و دل از غیر خدا بریدن .
7 - فقر: خالى ساختن دل از محبت آنچه ندارد.
8 - صدق : یکرنگى و یکسان بودن باطن و ظاهر.
9 - صبر: استقامت در مقابل هواهاى نفسانى و در جهت رفع موانع .
10 - رضا: خشنودى از سختیها و گرفتاریها.
11 - اخلاص : عمل خود را براى خدا خالص نمودن و از ریا پرهیز کردن .
12 - توکل : اعتماد بر خدا در همه کارها ،و باور این حقیقت که هر چه او بخواهد خیر است
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
-1 روز مفقود: دیروز است که از دست رفته و دیگر باز نخواهد گشت .
-2 روز مشهود: امروز است که باید آنرا غنیمت شمرد تا به رایگان از دست نرود.
-3 روز مورود: فردا است که معلوم نیست عمر باقى باشد و آنرا درک کند.
-4 روز موعود: آخرین روز زندگى دنیا است که همیشه باید جلو چشم ظاهر باشد.
-5 روز ممدود: آن روز بى پایان آخرت است که باید همواره براى آن روز کوشید، زیرا آن روز براى انسان یا بهشتى جاودان است و یا دوزخى همیشگى« مختار الجوامع / ص 101»
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
وقتى میرداماد فیلسوف معروف را به خاک سپردند، نکیر و منکر در شب اول قبر از او پرسیدند: من ربک ؟ خدایت کیست ؟
میرداماد پاسخ داد: اسطقس فوق اسطقسات
فرشتگان چیزى نفهمیدند. به خداوند عرض کردند: بار خدایا، این مرد به چه زبانى تکلم مى کند که ما نمى فهمیم ؟
خطاب رسید: اى فرشتگان ، او را به حال خود رها کنید، چون وى در حیات نیز مانند ممات سخنانى مى گفت که هیچکس نمى فهمید
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
امام جواد علیه السلام از یحیى بن اکثم ، قاضى القضات ماءمون که ماءمور مناظره با امام بود، پرسید: کدام زن در طول یک شبانه روز بر مرد و احد، پنج مرتبه حرام ، و پنج مرتبه حلال مى شود؟ سبب حرمت و حلیت او چیست ؟
یحیى بن اکثم از جواب سؤ ال عاجز ماند، تقاضا کرد: امام پاسخ را بفرمایند.
حضرت فرمود: آن زنى است که :
-1 اول صبح کنیز شخصى است و نظر مرد اجنبى به کنیز دیگرى حرام است .
-2 وسط روز این مرد، زن کنیز را از صاحبش مى خرد. در نتیجه زن بر این مرد که مولاى اوست به ملک یمین حلال مى شود.
-3 هنگام ظهر مرد، کنیز خود را آزاد مى کند.بنا براین زن بر او حرام مى شود.
-4 عصر: مرد با آن زن آزاد شده ازدواج مى کند و زن بر مرد حلال مى شود.
-5 هنگام مغرب با همسر خود ظهار مى کند، وبار دیگر زن بر او حرام مى گردد.
-6 هنگام عشاء کفاره ظهار را مى دهد، و در نتیجه مجدداً بر او حلال مى شود.
-7 نیمه شب مرد زن خود را طلاق رجعى مى دهد، و زن بر مرد حرام مى شود.
8 هنگام طلوع فجر رجوع مى کند و زن بر مرد حلال مى گردد.
-9 سپس زن مرتد مى شود و بر شوهر خود حرام مى گردد.
-10در طلوع شمس توبه مى کند و بر شوهر خود حلال مى شود.
«احتجاج طبرسى ج 2/ ص 244 بحارالانوار ج 10/ ص 385»
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
سؤ ال : آن کدام زنى است که در یک روز از سه شوهر سه مهریه گرفته ، و در پایان روز بى شوهر است ؟
جواب : زنى باردار که از شوهرش طلاق گرفته و پس از ساعتى وضع حمل کند، مهرش را به طور کامل دریافت نماید، و عده اش با وضع حمل تمام است . پس به نکاح شوهر دوم در آید و قبل از عروسى طلاق بگیرد و نصف مهرش را اخذ کند، و غیر مدخول بها عده ندارد. آنگاه شوهر سوم پس از عروسى بمیرد و زن مهرش را بگیرد. (اثنى عشریه / ص98 )
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
امیرالمؤ منین : من توریة ،انجیل ، زبور و قرآن را خواندم و از هر یک جمله اى را انتخاب نمودم
توریة : هر کس سکوت اختیار نماید، نجات مى یابد: مَن صَمَتَ نَجى
انجیل : کسى که قانع باشد، زود سیر مى گردد. مَن قَنَعَ شَبَعَ
زبور: کسى که لذات و خواسته هاى نفسانى را ترک گوید، از آفات و بلایا در امان مى ماند. مَن تَرَکَ الشَّهَواتِ سَلُمَ مِنَ الآفاتِ.
قرآن : کسى که بر خدا توکل کند، خداوند او را کفایت نماید.وَ مَن یَتَوَکَّل عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسبُهُ
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
هنگامى که امام حسن (ع ) در بستر شهادت و سفر آخرت ، قرار گرفت ، گریه مى کرد، یکى از حاضران عرض کرد:
اى پسر رسول خدا! آیا با آنهمه مقام ارجمندى که در پیشگاه رسول خدا(ص ) دارى ، و آن حضرت درباره تو چنین فرمود، و بیست بار، پیاده به حج رفته اى ، و سه بار تمام دارائیت را نصف نموده اى ، و حتى کفشت را به مستمندان داده اى ، چرا گریه مى کنى ؟.
امام حسن در پاسخ فرمود:
انما ابکى لخصلتین ؛ لهول وفراق الاحبة
:همانا درباره دو چیز گریه مى کنم : 1- از وحشت روز قیامت (که هر کس براى نجات خود به هر جا سر مى کشد تا به آن پناه ببرد، و پناهى نمى بیند) 2- و فراق و جدایى دوستان
باب مولد الحسن بن على (ع )، حدیث یک ، ص 360 - ج 1.
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
در ماجراى فتح ایران بدست سپاه اسلام ، در عصر خلافت عمر بن خطاب ، دختر یزدگرد سوم (آخرین شاه ساسانى ) را که اسیر شده بود به مدینه آورند، دختران مدینه براى تماشاى چهره او سر مى کشیدند، وقتى که وارد مسجد شد، مسجد از چهره نورانى او درخشان گشت (وزنان و دختران از دیدن جمال او شاد و شگفت زده شدند)، عمر به او نگاه کرد، او چهره خود را پوشانید و (به زبان فارسى ) گفت : اف بیروج بادا هرمز واى روزگار هرمز سیاه شد.عمر گفت : آیا این دختر به من ناسزا مى گوید، آنگاه در مورد او تصمیم گرفت (که او را معرض فروش قرار دهیدامیرمؤ منان على (ع ) به عمر فرمود تو این حق را ندارى ، به او اختیار بده ، تا خودش ، هر کس از مسلمین را خواست (به عنوان همسر) انتخاب کند.عمر به او اختیار داد، او آمد و دستش را بر سر حسین (ع ) نهاد و به این ترتیب در میان مسلمانان ، حسین (ع ) را برگزید).امیرمؤ منان على (ع ) به او فرمود: نامت چیست ؟او پاسخ دادل:جهان شاه.امیرمؤ منان (ع ) نام او را تغییر داد و فرمود: بلکه شهربانویه باشد.سپس آن حضرت به امام حسین (ع ) فرمود:اى ابا عبدالله ! از این دختر بهترین شخص روى زمین ، براى تو متولد شد ،و على بن الحسین (امام سجاد) از او متولد شد.و به امام سجاد(ع) ( ابن الخیرتین ) (پسر دو برگزیده ) مى گفتند، زیرا برگزیده خدا در میان عرب ، هاشم جد دوم پیامبرص)بود،و در میان عجم فارس بود. اصول کافی مولد على بن الحسین (ع ) حدیث 1، ص 467 - ج 1.
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
«ابدوا بالملح فی اوّل طعامکم فلو یعلم الناس ما فی الملح لاختاروه علی التریاق المجرب»؛1 «با نمک خوردن در اول غذا، غذا خوردن را شروع کنید، که اگر مردم بدانند چه خاصیتی در نمک است، هر آیینه بر تریاق ]بهترین دوای موثر[ تجربه شده آن را بر می‌گزیدند.»
. دسته‌ای دیگر علاوه بر بیان فواید عام نمک، فواید خاص استعمال نمک را نیز بیان می‌کنند که نمونه‌های آن به شرح ذیل می‌باشد.
. عن الصادق(ع): قال رسول الله(ص) لعلی(ع): «یا علی افتتح بالملح و اختم به فانه من افتتح بالملح و ختم به عوفی من اثنین و سبعون نوعاً من انواع البلاء منها الجنون و الجُذام و البرص»؛ از امام صادق(ع) نقل شده که رسول خدا(ص) به حضرت علی(ع) فرمود: «ای علی! غذا را با نمک آغاز و با آن پایان ده؛ که هر کس چنین کند از 72 نوع از انواع بلا، در امان است، که از آن جمله جُنون و جذام و پیسی می‌باشد.»
و در ادامه‌ی روایتی دیگر، مشابه همین روایت از پیامبر(ص) نقل شده:2
«از آن جمله پیسی و دردهای گلو و دندان‌ها و دردهای شکم می‌باشد.»3
و نیز از امام صادق(ع) نقل شده:
«هر کس اول و آخر غذا نمک بخورد، لکه‌های سیاه و سفید صورتش برطرف خواهد شد.»4
بخش دوم: «نمک» از دریچه‌ی علم.
همانطورکه می‌دانید نمک به خاطر داشتن «اسید»، بهترین داروی ضد عفونی کننده است، چرا که هیچ نوع میکروبی نمی‌تواند درنمک رشد و نمو یا زندگی کند.
دانشمند محترم دکتر تومانیانس در کتاب خود به نام «Hygienic ruler in Islam» فوائد استعمال نمک پیش از غذا را، چنین می‌نگارد:
1. براساس علوم پزشکی، دهان محل جمع شدن انواع و اقسام میکروب‌ها می‌باشد، که در اثر استعمال نمک پیش از غذا آنها بر طرف می‌شوند.
2 آب دهان (بزاق) از چشمه‌هایی به نام غذد بزاقی ناشی و جاری می‌باشند، که هر چه زیادتر با غذا مخلوط شوند غذا زودتر از گلو پائین رفته و زودتر هضم می‌شود.
با وارد شدن نمک در دهان، غدد اطراف دهان تحریک شده و ترشح آنها زودتر می‌گردد، و به همین مناسبت غذا را زودتر هضم و حل ساخته، و برای بلع و هضم حاضر می‌نماید.
3. نمک وقتی وارد معده‌ی خالی از غذا گردید، غدد معده را هم تحریک کرده و ترشحات زیادتری بوجود می‌آورد. پس «اسفیورت» نمک سبب زود بلعیدن و زود هضم شدن غذا بوده و جایگاه قابل توجهی دارد.
4. گفته شد که نمک پیش از غذا تحریک کننده‌ی غدد هاضمه می‌باشد و در اثر تحریک شدن غدد هاضمه، انسان به غذا خوردن میل پیدا می‌کند، پس در این صورت نمک پیش از طعام سبب زیاد شدن اشتهاء می‌گردد.
5. اگر مواد شیمیایی دیگری زیادتر از مقدار معمول در معده ترشح شود که موجب سوء هاضمه است، نمک پیش از طعام به اثر اسیدی که دارد آن را خنثی و بی‌اثر می‌کند و سوء هاضمه را بر طرف می‌نماید.
6. در بدن و خون و ساختمان جسم مقدار معینی نمک وجود دارد که اگر از آن کم شود موجب امراض مختلفی در اعضاء بدن می‌گردد، در این صورت نمک پیش از طعام وقتی وارد معده شد مقداری از آن را که بدن لازم دارد برای کسری بودجه‌ی خود نگه می‌دارد و در حقیقت مقدار از دست رفته را جبران می‌کند.
7. بدن انسان برای برطرف کردن نمک، احتیاج به آب دارد و استعمال نمک پیش از خوراک، انسان را به نوشیدن آب مجبور می‌نماید و این خود سبب ازدیاد «ادرار» شده و بدین ترتیب کلیه و مثانه شستشو می‌شود.
8. نمک، زیاد کنندة ترشحات غدد امعاء مخصوصاً در قسمت هضم و جذب می‌باشد لذا استعمال آن پیش از صرف طعام بهترین وسیله برای زود هضم شدن و هضم گردیدن مواد غذایی می‌باشد.
9. در اثر نمک خوردن، مقداری از آب‌ها از روزنه‌های پوست بدن بیرون می‌آید، در نتیجه سوراخ‌های تنفسی پوستی، پاک و پاکیزه می‌شوند.
10. استعمال نمک بعد از صرف غذا، غدد بزاقی را تحریک می‌کند و بواسطه‌ی تحریک شدن آنها، آب دهان زیاد می‌شود و انسان مجبور است آن آب را فرو ببرد یا بیرون بریزد، که در هر دو صورت چربی یا غذا که در دهان و بین دندان‌ها باقی مانده، به همراه آب دهان برطرف می‌شود.
اگر انسان طعامی را بخورد و نمک آن کم باشد، و یا در معده ترشحات مواد نمکی نباشد، باعث دیر هضم شدن یعنی سوء هضم می‌گردد، پس در این صورت اگر پیش از غذا نمک خورده شود این دو ضرر را جبران می‌نماید.
یادآوری:
بدیهی است که این فوائد، برای استعمال مقدار مناسب نمک می‌باشد، و اگر در مصرف نمک افراط و تفریط شود باعث تحریک قلب و امراض گوناگون نیز خواهد گردید.
در ضمن فواید نمک برای انسان‌های سالم و متعادل و به صورت غالبی است، ولی برای افراد بیمار، یا گاهی برای افرادی خاص، ممکن است برخی داروها نیز ضرر داشته باشد که پزشکان مشخص می‌کنند
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
اللهم ارزقنا بکل حرف من القرآن حلاوة و بکل جزء من القرآن جزاءً.
اللهم ارزقنا بالالف الفة ، و بالباء برکة ، و بالتاء توبه ، و بالثاء ثوابا،
و بالجیم جمالا، و بالحاء حکمة ، و بالخاء خیرا،
و بالدال دلیلا، و بالذال ذکاءً، و بالراء رحمة ، و بالزاء زکاة ،
و بالسین سعادة ، و بالشین شفاءً، و بالصاد صدقا، و بالضاد ضیاء،
و بالطاء طراوة ، و بالظاء ظفرا، و بالعین علما، و بالغین غنى ،
و بالفاء فلاحا، و بالقاف قربة ، و بالکاف کرامة ،
و باللام لطفا، و بالمیم موعظة ، و بالنون نورا،
و بالواو وصلة ، و بالهاء هدایة ، و بالیاء یقینا
نویسنده : سیّد میرصادق رحمتی
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
|
